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2018-04-21 13:52 来源:第一新闻网

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不著佛求

2018-04-21 03:33:09

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黃檗希運禪師在鹽殿上禮佛次,時唐宣宗為沙彌,問曰:「不著佛求,不著法求,不著僧求;長老禮拜,當何所求?」

  師曰:「不著佛求,不著法求,不著僧求,常禮如是事。」

  沙彌曰:「用禮何為?」

  師便掌。

  沙彌曰:「太粗生。」

  師云:「這裏是什麼所在,說粗、說細?」

  隨後又掌,沙彌便走。

  希運答:「不向佛求、不向法求、不向僧求,不過就是經常禮拜。」希運的意思是禮拜就是禮拜,就像每天需要吃飯、睡覺一樣,並不著心,並無所求。

  小和尚不解,問:「那還用禮拜干什麼?」說明小和尚迷悟自心,心有所執。

  未達道者,則必在妄境之中,一切思惟識,一切思想惟色,一切思想惟物,一切思想惟利,雖有義,而是識之物慾也。故宜拜佛,是以佛做標杆,而學佛也,故求道須要拜佛。

※ ※ ※

  修佛,乃「修而契之」-其真意旨在涵養以昇化己心靈之善性,以臻佛之慈仁悲憫、之至善心性,此即「修己善性以契佛性而成佛」。非是「有所求而得之」-即凡是為了自己想成佛而有所為、有欲求、有目的而做作、而造功、而修學之,皆非真修也。因皆屬存有私我之心,既為自己,何能昇化之?既去不了私我,也就難純真己心,既難純真己心,就難讓心自然生發善愛心念,既無善愛心念,又如何昇化善性、佛性之來?故凡心有所為或有條件而修者,可謂修而尚處在為自己著想,心有欲求,自心不空,又豈能契佛之空心空性?或契道之空境?有欲者,亦如心有裂痕之間隙,永無法吻合、契合也。

  觀一般修者之心態,由於一心想修佛、成佛心切,這原也無可厚非,然就是因存有此心念,而會產生凡有利於修佛之機會,則就會用心計較去爭取、爭得、爭功,幾乎無所不欲求之,卻忽略「佛」者何而妄求之,殊不知佛即慈心悲心、無物無我,奈為何偏為「我」而追求呢?故之,修佛最忌諱在存有私我,蓋有我就有私,有私就有欲求,越欲求即是越為自己,越為自己即是越私心,有私心者焉能成佛?此即越想自己成佛,那越追求則離佛越遠矣。

  總之,欲修佛真,亦非那麼遙不可冀,鑑古今能成證仙佛者亦多,則別人能,我們也可見賢思齊而學之、而跟隨之。只要秉持「堅勤」二字,試問何事不成乎?應足可達成一個人真正想要完成之事吧!共勉之。

修回真心(第一輯)五-自心是佛自心修


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